青島心理咨詢師為您解讀好文： 生活對(duì)每個(gè)人都有意義
---《美麗心靈》
根據(jù)天才經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰福布斯納什傳奇人生改編的電影《美麗心靈》，講述了納什從入普林斯頓大學(xué)至獲得諾貝爾獎(jiǎng)止的經(jīng)歷。提起納什在博弈論中取得的成就，同樣另世人注目的是在30歲開(kāi)始終身無(wú)法擺脫的偏執(zhí)型精神分裂癥。
影片從另一個(gè)角度詮釋了我們不理解的世界。勒龐說(shuō)過(guò)，人類世界里的唯一暴君，從來(lái)都是對(duì)逝者的懷念和自己編織的幻想。當(dāng)幻想以幻覺(jué)的形式走進(jìn)納什的現(xiàn)實(shí)生活，帶給他的是虛無(wú)的滿足，當(dāng)他擺脫妄想清醒時(shí)卻要面對(duì)社會(huì)和道德的譴責(zé)。納什的天才，不是純粹道德意義上的智力和能力的融合，而是超越了人性的心靈最樸實(shí)的表現(xiàn)。作為歷史的書(shū)寫者，社會(huì)意識(shí)形態(tài)在其支持功能上讓我們見(jiàn)證了納什的妻子艾麗西亞所付出的貢獻(xiàn)，一個(gè)美麗心靈裝載著、傳承著另一個(gè)美麗心靈。就像納什獲獎(jiǎng)時(shí)總結(jié)的，愛(ài)是獲得一切成就和發(fā)展的基礎(chǔ)。
影片開(kāi)始于普林斯頓大學(xué)，在別的同學(xué)都相繼發(fā)表論文后，在別人開(kāi)始忙于泡妞時(shí)，納什的均衡博弈論還在假設(shè)和論證中，這種孤立感和不同一性勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致自我關(guān)注的需要。納什的這種不平衡狀態(tài)的體驗(yàn)與目前入大學(xué)后少數(shù)人出現(xiàn)的不適應(yīng)是一致的，其中大部分人可以自愈，但由于納什從小就出現(xiàn)的社交問(wèn)題，所以不能通過(guò)依靠現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)關(guān)系來(lái)緩解，電影中也有交代，納什對(duì)每個(gè)同學(xué)的論文指出了不足，就像他的均衡論說(shuō)的那樣，在競(jìng)爭(zhēng)條件下的合作是困難的。所以第一個(gè)妄想的對(duì)象出現(xiàn)了，納什的舍友查爾斯，和他沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，一個(gè)忠誠(chéng)、關(guān)心他的朋友，說(shuō)出了他自己不愿意說(shuō)的話，做出了他不敢做的事，煩悶的時(shí)候陪他解悶，消沉的時(shí)候給他鼓勵(lì)和安慰。這可能是他一生中最親密的朋友了。也可以說(shuō)這是他安全感的現(xiàn)實(shí)投影。
在納什的理論被認(rèn)可后，社會(huì)歸屬感的需要產(chǎn)生了，工作不可能像教書(shū)一樣的枯燥，不必面對(duì)著幼稚的面孔。人人都希望能充分發(fā)揮才能，為社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)。這種工作的動(dòng)機(jī)是由社會(huì)歷史階段決定的，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)，時(shí)值冷戰(zhàn)時(shí)期，納什的第二個(gè)妄想的對(duì)象有其現(xiàn)實(shí)依據(jù)：威廉帕徹，安全局老大，認(rèn)為蘇聯(lián)通過(guò)報(bào)紙雜志傳遞原子彈下落的情報(bào)，授命納什從中找到線索，破譯密碼。
在納什結(jié)識(shí)了艾麗西亞后，查爾斯帶著他的小侄女出現(xiàn)了，小侄女的父母在車禍中喪生，從這對(duì)兩個(gè)人物的妄想中，表現(xiàn)出來(lái)的是社會(huì)的壓力和對(duì)愛(ài)的渴望，冷戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)的危機(jī)感在小女孩身上集中體現(xiàn)了，作為愛(ài)的需要和對(duì)失去愛(ài)的恐懼終于壓倒了納什，妄想由滿足轉(zhuǎn)向了恐懼，他發(fā)覺(jué)自己的“工作”暴露而被追殺。他提出退出，威廉帕徹威脅他不能退出，并譴責(zé)他成立了家庭。其實(shí)這種情況也反映了對(duì)婚姻的恐懼。婚姻是人生的一個(gè)里程碑，無(wú)論是對(duì)建立家庭要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，還是對(duì)個(gè)人要承擔(dān)家庭的責(zé)任來(lái)說(shuō)都需要重塑一種自我同一感，將自我擴(kuò)大為家庭我和社會(huì)我，才能與家庭及所處歷史時(shí)期相統(tǒng)一，自身才能平衡。如果不能順利越過(guò)就會(huì)造成同一擴(kuò)散，沖突持續(xù)存在并有可能激化。
納什并不知道查爾斯及其侄女、威廉帕徹是非現(xiàn)實(shí)的，他已經(jīng)失去了現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)?zāi)芰?，社?huì)道德要求納什回歸到現(xiàn)實(shí)中來(lái)承擔(dān)責(zé)任，給他選擇的是一條醫(yī)院治療的道路。強(qiáng)制性要他承認(rèn)他的摯友、曾經(jīng)帶給他成就感的工作、時(shí)刻對(duì)他微笑的可愛(ài)女孩、那些隨時(shí)奪取他性命的人是不存在的，非常難。其次這種治療帶來(lái)的沖突和壓力也會(huì)轉(zhuǎn)化到他的“現(xiàn)實(shí)中”，加速妄想的惡化，增加他的痛苦。妻子交代他給兒子洗澡，他把兒子放到澡盆卻去監(jiān)控特務(wù)，因?yàn)橥氩闋査乖趲退o兒子洗澡，幸虧艾麗西亞及時(shí)感到才避免了悲劇。他將艾麗西亞幻想成威廉帕徹，差點(diǎn)要了她的命。積極治療的副作用也是顯而易見(jiàn)的，藥物的作用使他失去了做丈夫的能力，思維堵塞不能進(jìn)行工作，害怕社會(huì)的歧視、否定而不能出門。
納什和艾麗西亞最終選擇了醫(yī)院治療以外的另一條路，哪怕納什會(huì)殺了艾麗西亞，艾麗西亞對(duì)納什仍然不離不棄，不斷鼓勵(lì)。在艾麗西亞的促使下，納什回到了普林斯頓大學(xué)這個(gè)容納天才的地方。他選擇去了圖書(shū)館，也許他的精神發(fā)作會(huì)引來(lái)旁人的圍觀，也許他的行為會(huì)被別人嘲笑和模仿，但都并非惡意，只是將他融解在了大學(xué)的文化生活中。他選擇對(duì)妄想中的三個(gè)與他形影不離人物不予理睬。他在成就的殿堂中選擇要咖啡還是茶。正是他的這些選擇，才一步步走向主觀和客觀的統(tǒng)一。正是艾麗西亞選擇從心靈而不是頭腦去解決問(wèn)題，普林斯頓大學(xué)選擇容納，日復(fù)一日年復(fù)一年。納什才走上諾貝爾獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
人在面對(duì)形成中的壓力時(shí)，個(gè)人的生理素質(zhì)，認(rèn)知，社會(huì)支持系統(tǒng)都會(huì)起到緩沖的作用，納什無(wú)法逃脫先天素質(zhì)的影響。智商雖高，失去現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)?zāi)芰Φ恼J(rèn)知存在缺陷，唯一可以拯救他的是社會(huì)支持系統(tǒng)，沒(méi)有妻子艾麗西亞，就沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng)的納什。
有人說(shuō)納什如果沒(méi)有瘋掉的話諾貝爾獎(jiǎng)早就授予給他了，社會(huì)對(duì)他不公平。其實(shí)生活對(duì)每個(gè)人都有意義，一種意義是社會(huì)賦予的，人的認(rèn)知系統(tǒng)則往往根據(jù)自己的內(nèi)心體驗(yàn)和需要來(lái)賦予事物以意義，這是人認(rèn)知決定的，這兩種意義會(huì)存在數(shù)量和質(zhì)量的偏差。對(duì)納什來(lái)說(shuō)他選擇博弈論并非是自己意愿來(lái)決定，是一種歷史時(shí)期的超越。他的妄想也受到他自身素質(zhì)和成長(zhǎng)背景、人的發(fā)展階段以及歷史條件的制約。納什的愛(ài)情和生活源于對(duì)知識(shí)的渴望，與冷戰(zhàn)時(shí)期技術(shù)擴(kuò)張條件下對(duì)知識(shí)和技術(shù)的崇拜相一致，艾麗西亞對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著也印證了這一點(diǎn)，同時(shí)也可看出愛(ài)情對(duì)美好過(guò)去的固著的一面，這種固著的過(guò)程本身也象征著納什的天才的成就在輝煌之間的堅(jiān)定。
天才如納什還是常見(jiàn)的，精神分裂癥目前的病因仍未確定，從另一個(gè)意義上說(shuō)他們都超越了現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)和想象的分類經(jīng)由自我而統(tǒng)一，缺少了現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)?zāi)芰?，自我仍能將兩者合二為一，或許這種不成功的結(jié)合更能創(chuàng)造出超出現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想，成就一個(gè)天才。30歲發(fā)病也給我們一些啟示意義，人生的順序性是從童年、少年到成年，心理發(fā)展也是向?qū)?yīng)的，或許他們的心理發(fā)展出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)而造成了分裂，現(xiàn)實(shí)的種種沖突無(wú)法解決，自我就回避到心靈最安全最溫暖的生命初期，認(rèn)知重現(xiàn)了一些思想萬(wàn)能、泛靈、自我中心、不可逆的特征。這種逆轉(zhuǎn)或許正是為了尋找一種結(jié)合，一種潛伏在嬰兒期的無(wú)條件的母愛(ài)。也正是這種愛(ài)，支配著恢復(fù)的基礎(chǔ)和動(dòng)力。無(wú)論如何，這些經(jīng)歷對(duì)每個(gè)人都是有意義的。
其實(shí)對(duì)于這部影片來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)仍然是殘酷的，艾麗西亞與納什離婚多年才復(fù)婚，納什的兒子也有同樣的癥狀，世界上多數(shù)精神病患者無(wú)人照料流落街頭，我們的社會(huì)支持系統(tǒng)仍然是無(wú)力和孱弱的
我們大多數(shù)人和精神病科醫(yī)生的認(rèn)識(shí)是一致的，即精神疾病的病因出自大腦，人自身是不能通過(guò)改變思維和意識(shí)來(lái)解決問(wèn)題的。或許正因?yàn)槿绱?，作者才?chuàng)造了這部電影，呼吁我們付出像艾麗西亞那樣炙熱的愛(ài)，像普林斯頓大學(xué)那樣的包容。因?yàn)樗麄兌枷嘈?，雖然精神病的思想受到束縛，但卻永遠(yuǎn)擁有美麗的心靈。

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