青島心理咨詢(xún)師為您解讀好文： 63.隱內(nèi)容latentcontent
題記：夢(mèng)的荒誕的表面以下可理解的內(nèi)容，
夢(mèng)的荒誕是因?yàn)橹黧w沒(méi)有從中找到意義，如果主體對(duì)夢(mèng)有疑問(wèn)，那么就試著用自由聯(lián)想分析，最后得出自己的意義。如果對(duì)夢(mèng)沒(méi)有疑問(wèn)，那么純粹認(rèn)為夢(mèng)是荒誕的，也是一種意義。
---青島晨曦心靈驛站注釋
指對(duì)無(wú)意識(shí)產(chǎn)物——特別是夢(mèng)——進(jìn)行分析所獲致的全部意義。一旦被拆解后，夢(mèng)不再是一個(gè)影像敘事，而是表達(dá)一個(gè)或多個(gè)欲望的某種思維組織、論述。
隱內(nèi)容的說(shuō)法可被廣義地理解為分析相繼揭露的所有事物(被分析者的聯(lián)想、分析師的詮釋)；一個(gè)夢(mèng)的隱內(nèi)容于是可由白日殘余、童年記憶、身體印象、以及對(duì)傳會(huì)情境的暗示所構(gòu)成。
較狹義而言，相對(duì)于脫漏、捏造的顯內(nèi)容，隱內(nèi)容表示對(duì)作夢(mèng)者話語(yǔ)完整且忠實(shí)的翻譯，對(duì)其欲望的適恰表達(dá)。顯內(nèi)容(佛洛伊德時(shí)常只將之稱(chēng)為“內(nèi)容”)是刪節(jié)的版本，由分析發(fā)現(xiàn)的隱內(nèi)容(又被稱(chēng)為夢(mèng)的“思維”或“隱思維”)是正確的版本：它們兩者“對(duì)我們而言，就好像同一內(nèi)容以?xún)煞N不同語(yǔ)言的兩個(gè)表現(xiàn)，或更恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)，夢(mèng)內(nèi)容似乎是夢(mèng)思維的翻譯(übertragung)，為另一種表達(dá)方式，我們應(yīng)當(dāng)藉由原文與譯文的對(duì)照來(lái)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)后者之特征與構(gòu)成法則。一旦我們得知它們時(shí)，夢(mèng)思維對(duì)我們而言立即可以理解”。
依照佛洛伊德的看法，隱內(nèi)容先于顯內(nèi)容，夢(mèng)工將前者轉(zhuǎn)變?yōu)楹笳?，就這個(gè)意義而言，它“并不具有創(chuàng)造性”。然而，這并不意味分析師能重新發(fā)現(xiàn)：“即便在被詮釋得最好的夢(mèng)中，人們經(jīng)常必須留置一個(gè)地帶于晦暗處……這便是夢(mèng)擠”；也因此并不意味一個(gè)夢(mèng)能有決定性的詮釋(見(jiàn)：多元詮釋)。
 

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