抑制Repression

A)就嚴(yán)格意義而言，指主體藉以試圖將連結(jié)于某一欲力的表象(思維、影像、記憶)驅(qū)入或維持在無意識中的作業(yè)。當(dāng)欲力的滿足——本身可能取得快感——可能對其他堅(jiān)持要求造成不快感時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生抑制。

抑制在歇斯底里中特別顯著，但在其他心神疾病及正常心理狀態(tài)中亦扮演重要角色。由于抑制可能是使無意識——作為與精神其他部分區(qū)隔之領(lǐng)域——構(gòu)成之因，因此可被視為一種普遍的精神過程。

B)就概略意義而言，佛洛伊德有時(shí)將抑制一詞用于類近“防御”的意義。一方面因定義A 的抑制作業(yè)亦出現(xiàn)于許多復(fù)雜的防御過程中，至少猶如其中之一階段(以部分表示全部)；另一方面因?yàn)榉鹇逡恋乱砸种评碚撃Ｐ妥鳛槠渌烙鳂I(yè)的原型。

若參照佛洛伊德1926年有關(guān)他自己對抑制與防御二詞用法的評斷，則定義A 與定義B 的區(qū)分似乎可以成立：“我現(xiàn)在認(rèn)為，重拾防御此一舊概念必然有所幫助，但應(yīng)限定它必須泛指自我在其可能演變?yōu)樯窠?jīng)癥的沖突中，運(yùn)用的所有技術(shù)。抑制一詞則仍用于指稱這些防御方法中之一特定方法，我們的研究方向使我們在早期對它認(rèn)識較深”。

事實(shí)上，有關(guān)抑制與防御關(guān)系之問題，佛洛伊德觀點(diǎn)的演變并非全如他在上述引文所述。關(guān)于此一演變，我們可提出以下幾點(diǎn)：

1.在《夢的解析》之前的著作中，抑制與防御二詞的使用頻率相當(dāng)。只有在極少數(shù)例子上，佛洛伊德才單純地將它們作為對等詞使用。若根據(jù)佛洛伊德后期的說法，認(rèn)為他當(dāng)時(shí)所認(rèn)識的唯一防御模式是抑制——歇斯底里特有之防御模式——則是錯(cuò)誤的。這是將種等同于類。實(shí)際上，一方面，佛洛伊德在此時(shí)期以一些截然不同的防御模式區(qū)別各種精神神經(jīng)癥，但他并末將抑制納入這些防御模式內(nèi)。同樣地，在論防御型精神神經(jīng)癥的論文中(1894，1896)，歇斯底里的防御機(jī)制被認(rèn)為是情感的轉(zhuǎn)換，強(qiáng)迫[觀念]型神經(jīng)癥的防御機(jī)制是情感的移位或移置，而在精神病方面，佛洛伊德則考慮如投射或表象與情感之同時(shí)棄絕(verwerfen)此類機(jī)制。另一方面，抑制一詞被用于指稱與意識斷絕之表象的境遇，它們構(gòu)成一分離精神群的核心。此一過程不僅存在于強(qiáng)迫[觀念]型神經(jīng)癥，亦存在于歇斯底里中。

縱使防御與抑制兩個(gè)概念均超出一特定精神病理疾病的架構(gòu)，我們?nèi)钥煽闯?，此非就同一意義而言：防御一開始即為一統(tǒng)稱性概念，指稱“……與精神機(jī)制最基礎(chǔ)之條件(恒常法則)相關(guān)”的一般傾向。它可能具有正常或病態(tài)形式。在其病態(tài)形式上，它特別表現(xiàn)于情感與表象各有不同命運(yùn)的復(fù)雜“機(jī)制”中。若說抑制亦遍見于各種疾病，而非歇斯底里專屬的特殊防御機(jī)制，這是由于各種不同的精神神經(jīng)癥均包含一分離的無意識(見該詞)，而此無意識正是由抑制所建立。

2.1900年之后，佛洛伊德不再常使用防御一詞，但該詞遠(yuǎn)非如其所言般消失(“抑制” ，可以這么說我開始以該詞取代“防御”)，且仍保有同一統(tǒng)稱性意義。佛洛伊德論及“防御機(jī)制”、“防御戰(zhàn)斗”等。

抑制一詞則從未失去其特殊性而單純地與概括性概念混淆——后者涵指所有用于操控精神沖突之防御技術(shù)。特別是例如，佛洛伊德處理“次防御”問題時(shí)(對抗癥狀本身之防御)從未將之稱為次“抑制”。基本上，在1915年專論抑制的文章中，抑制觀念保有上述提出的詞義：“其本質(zhì)僅在于拒斥并使之遠(yuǎn)離意識”。在此意義上，抑制有時(shí)被佛洛伊德認(rèn)為猶如一種特殊“防御機(jī)制”，或更確切地說，可作為防御之一“欲力命運(yùn)”。它在歇斯底里中扮演重要角色；在強(qiáng)迫[觀念]型神經(jīng)癥中則被置入一更為復(fù)雜的防御過程。因此，我們不應(yīng)如英譯《標(biāo)準(zhǔn)版》(StandardEdition )編者，因抑制在許多神經(jīng)癥中均受到描述，便推論“抑制”此后等同于“防御”。抑制出現(xiàn)于每一種疾病中猶如防御作業(yè)之一階段，此乃就其相當(dāng)明確的意義而言，指抑制入無意識。

無論如何，對佛洛伊德而言，此抑制機(jī)制——對其不同階段他均詳加研究——構(gòu)成其他防御作業(yè)的原型。如此，在薛柏(Schreber)病例上，雖然他嘗試?yán)迩寰癫≈囟C(jī)制，但他所參照的卻是抑制的三個(gè)階段，并藉此機(jī)會(huì)解釋抑制理論。毫無疑問，在此類論著中最易使人混淆抑制與防御——不僅是術(shù)語的混淆，且會(huì)導(dǎo)致根本的困難(見：投射)。

3.最后應(yīng)注意以下事實(shí)，在將抑制歸入防御機(jī)制類別之后，佛洛伊德評論安娜?佛洛伊德(Anna Freud)著作時(shí)寫道：“我從未懷疑抑制不是自我為了其意向所能使用的唯一過程。然而抑制是非常特別的事物，相較于其他機(jī)制彼此間的關(guān)系，它與這些機(jī)制的差別較為顯著”。

*：“抑制理論乃精神分析建筑之基石”。抑制一詞在赫爾巴特(Herbart)的著作中己曾出現(xiàn)，某些論者并進(jìn)一步推測，經(jīng)由梅納特(Meynert)，佛洛伊德知悉赫爾巴特的心理學(xué)。但在佛洛伊德早期對歇斯底里的治療中，抑制便如臨床事實(shí)般出現(xiàn)。在治療中，他觀察到病患無法支配某些記憶，然而它們一旦被喚回，卻仍保有其所有鮮活性：“此涉及病人想要忘記，因而蓄意抑制、禁制、壓迫于意識思維之外”。

可見就其起源觀之，抑制的觀念一開始便與無意識觀念相關(guān)(被抑制物一詞長久以來均被佛洛伊德視為無意識的同義詞，直到厘清自我之無意識防御的觀念為止)。至于“蓄意地”一詞，佛洛伊德自此時(shí)(1895年)開始即非毫無保留地使用：意識的分裂僅由蓄意行為所引起。實(shí)際上，被抑制內(nèi)容逸離主體的掌握，像“分離的精神群”般受到某些專屬法則所支配(原過程)。被抑制表象本身構(gòu)成最早的“結(jié)晶核心”，不需意識意向的介入，即可吸引其他無法被忍受的表象。就此而言，抑制作業(yè)本身便具有原過程的特征。同樣地，正因此它才殊化為病態(tài)防御，相對于例如逃避之類的正常防御。最后，抑制一開始便被描述為一種涉及逆投資之維持的動(dòng)力作業(yè)，可能被試圖重返意識與運(yùn)動(dòng)機(jī)能之無意識欲望的力量所挫敗(見：被抑制物的復(fù)返；妥協(xié)形成)。

在1911-15年間，佛洛伊德致力于透過區(qū)分其不同階段，賦予抑制過程一依次銜接理論。關(guān)于此點(diǎn)應(yīng)注意，事實(shí)上，這并非佛洛伊德對抑制過程最早的理論推研。實(shí)際上，我們認(rèn)為應(yīng)將其誘惑理論視為他說明抑制之最早系統(tǒng)性嘗試。正因這理論嘗試，并未將它對機(jī)制的描述和所針對的特選對象——性——隔離開來，所以更值得重視。

在《抑制》一文中，佛洛伊德區(qū)分廣義的抑制(包括三階段)與狹義的抑制(它只是前者的第二階段)。第一階段為“原初抑制”，它并不針對欲力本身，而是針對其符號、“代表”，它們無法進(jìn)入意識，且欲力仍固著于其上。如此而形成一最早的無意識核心，其作用則猶如對于要被抑制元素的吸引極。

嚴(yán)格意義的抑制(eigentliche Verdr?ngung)或“后遺抑制”(Nachdr?ngen),因而是一種雙重過程，它將一來自高等審級的排斥力(Abstossung)并入此吸引力。

最后，第三階段為以癥狀、夢、失誤行為等形式出現(xiàn)之“被抑制物的復(fù)返”。

抑制針對何物?必需強(qiáng)調(diào)的是，它既非針對欲力(由于后者屬器質(zhì)性，因此沒有意識/無意識此種變化)，亦非針對情感(情感可能受到許多與抑制有關(guān)的轉(zhuǎn)變，但不能成為嚴(yán)格意義的無意識)(見：壓抑)。唯有欲力的“表象-代表”(意念、影像等)才會(huì)受到抑制。這些表象性元素之所以被連結(jié)于原被抑制物，或因它們來自原被抑制物，或因它們與原被抑制物有偶然的連接。抑制根據(jù)它們變形的程度、與無意識核心的遠(yuǎn)離或其情感價(jià)值，賦予每個(gè)表象性元素一“完全個(gè)別”的不同命運(yùn)。

*：抑制作業(yè)可就后設(shè)心理學(xué)三范疇來考量：

a)就拓?fù)湔撚^點(diǎn)，雖然在第一精神裝置理論中，抑制被描述為維持于意識之外，但佛洛伊德并未因此將抑制審級視同于意識。是檢禁提供了抑制之模式。在第二拓?fù)湔撝?，抑制被認(rèn)為是自我(部分為無意識)之一防御作業(yè)；

b)就經(jīng)濟(jì)論觀點(diǎn)，抑制假設(shè)著對欲力代表的撤回投資、再投資及逆投資的復(fù)雜運(yùn)作；

c)就動(dòng)力論觀點(diǎn)，首要問題在于抑制的動(dòng)機(jī)：在定義上其滿足會(huì)產(chǎn)生快感的欲力，如何會(huì)引起像抑制作業(yè)所引發(fā)的那種不快感? (關(guān)于此點(diǎn)，見：防御)。

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