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男性性質(zhì)/女性性質(zhì)masculinityfeminity
精神分析沿用的一組對(duì)立概念。精神分析指出,這組概念遠(yuǎn)比人們一般所認(rèn)知的更為復(fù)雜:就其生物性別而言,人類主體自我定位的方式是一種沖突過(guò)程的隨機(jī)結(jié)果。
佛洛伊德曾強(qiáng)調(diào)“男性性質(zhì)”、“女性性質(zhì)”這些詞匯涵義之多樣性。
生物學(xué)意義:此意義將主體引涉到其原性征與第二性征。這些概念在此雖有明確意義,但精神分析指出,這些生物學(xué)與件并不足以說(shuō)明心性行為。
社會(huì)學(xué)意義:根據(jù)男人與女人在相關(guān)文明中被賦予的真實(shí)與象征功能之不同,此意義亦隨之改變。最后,
心性意義:此意義必然與前述兩者——特別是與社會(huì)意義——有錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。由此可見(jiàn)這些觀念深具爭(zhēng)議,必須被謹(jǐn)慎地考量。例如,一個(gè)從事某種需要自主、剛強(qiáng)、開(kāi)創(chuàng)等特質(zhì)之職業(yè)的婦女,并不必然比其他女人更具男性性質(zhì)。一般而言,就男性性質(zhì)/女性性質(zhì)這組概念來(lái)評(píng)斷某種舉止時(shí),具決定性的是該舉止的
內(nèi)藏幻想;而只有精神分析的探究才能發(fā)現(xiàn)這些幻想。
雙性的觀念,不論是為它尋找一個(gè)生物基礎(chǔ)還是以認(rèn)同、伊底帕斯位態(tài)等詞予以詮釋,它均暗示著所有人身上均有一大致協(xié)調(diào)且被不同程度接受的男性與女性特征綜合體。
最后,就個(gè)體發(fā)展的觀點(diǎn),精神分析指出,對(duì)兒童而言,男性/女性的對(duì)立并非一開(kāi)始即存在,而是有一些先行期,其中,其優(yōu)先功能者的主動(dòng)/被動(dòng)對(duì)立在前(見(jiàn):主動(dòng)性/被動(dòng)性),隨后是陽(yáng)具/閹割對(duì)立。這種現(xiàn)象對(duì)兩性而言皆然(見(jiàn):陽(yáng)具期)。
在此面向,唯有當(dāng)小女孩——至少部分地——完成其雙重任務(wù)時(shí):主導(dǎo)性的動(dòng)情帶的改變(由陰蒂變?yōu)殛幍?與愛(ài)戀對(duì)象的改變(由母親變?yōu)楦赣H)佛洛伊德才論及女性性質(zhì)。
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潛伏期latencyperiod