青島心理咨詢(xún)師為您解讀好文：77. 無(wú)助(狀態(tài)) helplessness
題記:嬰兒完全依賴(lài)他人的狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)是后續(xù)創(chuàng)傷情境的原型。
--青島晨曦心靈驛站注釋
 
該詞屬一般用語(yǔ)，但它在佛洛伊德理論中具有特定意義：指嬰兒完全仰賴(lài)他人來(lái)滿(mǎn)足其需求(饑、渴)，且處于無(wú)力執(zhí)行終止內(nèi)部緊張所需之特定行動(dòng)的狀態(tài)。
對(duì)成人而言，無(wú)助狀態(tài)是產(chǎn)生焦慮之創(chuàng)傷情境的原型。
Hiflosigkeit 一詞是佛洛伊德的一個(gè)經(jīng)常性理論參考，因此值得提出，并賦予一致的法譯。我們建議譯為état de détresse(無(wú)助狀態(tài))，而非簡(jiǎn)短的détresse(無(wú)助)，因?yàn)閷?duì)佛洛伊德而言，它主要涉及一客觀與件:人類(lèi)新生兒的無(wú)能狀態(tài)，即無(wú)法執(zhí)行協(xié)調(diào)、有效的動(dòng)作(見(jiàn)：特定行動(dòng))；此即佛洛伊德所謂motorische Hilflosigkeit(動(dòng)能無(wú)助狀態(tài))。就經(jīng)濟(jì)論觀點(diǎn)而言，此種情境必然導(dǎo)致需求之緊張的增高，但精神裝置仍無(wú)力予以掌控：此即psychischeHilflosigkeit(精神無(wú)助狀態(tài))。
一種最初的無(wú)助狀態(tài)的觀念，是許多范疇考量的來(lái)源。
1．在發(fā)生學(xué)層面上，基于這個(gè)觀點(diǎn)才能理解滿(mǎn)足的經(jīng)驗(yàn)作為首次的價(jià)值、其幻覺(jué)式的再現(xiàn)，以及原過(guò)程與次過(guò)程的區(qū)分。
2．無(wú)助狀態(tài)與幼童對(duì)母親完全的仰賴(lài)有相互關(guān)系，它意味后者的全能。如此，它對(duì)于注定完全建立在與他人關(guān)系之上的精神結(jié)構(gòu)具有決定性影響。
3．在焦慮理論架構(gòu)內(nèi)，無(wú)助狀態(tài)成為創(chuàng)傷情境的原型。例如在《禁制、癥狀與焦慮》中，佛洛伊德認(rèn)為“內(nèi)部危險(xiǎn)”具有一共同特征：失落或分離導(dǎo)致緊張逐漸升高，以致最后主體無(wú)法控制刺激而被刺激淹沒(méi)：此即無(wú)助感狀態(tài)產(chǎn)生的定義。
4．最后，應(yīng)注意，佛洛伊德顯然將無(wú)助狀態(tài)聯(lián)系于人類(lèi)的早熟：“……相較于大多數(shù)的動(dòng)物而言，人類(lèi)存在子宮內(nèi)的時(shí)間似乎較短；被生下時(shí)，也較它們不完備。于是外在世界的影響愈加強(qiáng)烈，且自我與‘它’之間早發(fā)的分化也成為必然。外在世界危險(xiǎn)的重要性增加，對(duì)象——唯一能夠保護(hù)嬰兒對(duì)抗這些危險(xiǎn)，并且取代失落的子宮內(nèi)生活——的價(jià)值則大為提高。因此，該生物學(xué)因素建立了最早的危險(xiǎn)情境且創(chuàng)造被愛(ài)的需求，后者將一直伴隨著人類(lèi)”。
 

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