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主動(dòng)性技術(shù)activetechnique
費(fèi)倫奇(Ferenczi)所推介的整套技術(shù)過(guò)程：當(dāng)被分析者在治療中或治療外的某些重復(fù)行為，為主體帶來(lái)的滿足妨礙了回憶與治療進(jìn)展時(shí)，分析師不再將其行為局限在詮釋上，而對(duì)上述行為明確提出指令與禁令。
在精神分析史上，主動(dòng)性技術(shù)的觀念與用語(yǔ)，與桑多·費(fèi)倫奇(Sandor Ferenczi)的名字相關(guān)。他首次提到主動(dòng)性技術(shù)的情境，是在討論歇斯底里病例分析中所碰到的應(yīng)當(dāng)被制止之隱蔽型手淫時(shí)；病患實(shí)際上“將其所有致病幻想都附在[手淫活動(dòng)]上，一再藉運(yùn)動(dòng)機(jī)能卸除的方式以快捷方式達(dá)到它們，以省卻將之帶進(jìn)意識(shí)中這項(xiàng)辛苦且不快的工作”。費(fèi)倫奇強(qiáng)調(diào)，運(yùn)用此種制止的目的，只在促進(jìn)克服分析工作之僵局；他另外提及佛洛伊德的例子，后者在分析的某個(gè)時(shí)刻囑咐恐懼癥患者面對(duì)引發(fā)恐懼的處境。
在佛洛伊德(他于1919年的布達(dá)佩斯會(huì)議中就已提出禁欲規(guī)則)允許的鼓勵(lì)下，費(fèi)倫奇在1920年的海牙會(huì)議中描述了整個(gè)主動(dòng)性治療。這包含可讓情欲傾向啟動(dòng)與控制的兩個(gè)階段，即便這些傾向已被升華。第一個(gè)階段由指令構(gòu)成，其目的在將被抑制的欲力動(dòng)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)槊黠@滿足，且將之變成完全意識(shí)的形成物。第二個(gè)階段由對(duì)這些同樣的形成物的禁令所構(gòu)成；分析師此時(shí)可將第一階段所揭顯出的活動(dòng)與情感，和兒童期情境聯(lián)系在一起。
就理論的層面而言，使用主動(dòng)性措施的正當(dāng)性如下：與凈化方法——記憶的浮現(xiàn)導(dǎo)致情緒反應(yīng)——相反，主動(dòng)方法藉由引發(fā)付諸行動(dòng)及情感的顯現(xiàn)，助長(zhǎng)了被抑制物的復(fù)返。“可能……某些早期兒童期的內(nèi)容……根本無(wú)法被憶起，而只能以一種……再經(jīng)歷來(lái)復(fù)制”。
就技術(shù)的層面而言，費(fèi)倫奇認(rèn)為只有在特殊的情況中，在十分有限的時(shí)間內(nèi)，只有當(dāng)傳會(huì)已變成一種強(qiáng)制，以及主要在治療結(jié)尾時(shí)，才應(yīng)當(dāng)使用主動(dòng)性措施。最后他強(qiáng)調(diào)，他并不意圖修改基本規(guī)則；他所提出的“技巧”之目的，在讓上述規(guī)則的遵守變得更容易。
費(fèi)倫奇后來(lái)顯著地?cái)U(kuò)大主動(dòng)性措施的適用范圍。在一篇與奧圖·巒克(Otto Rank)合作的短著中(《精神分析之發(fā)展目標(biāo)》)，他由力比多的角度來(lái)詮釋治療過(guò)程，特別是在最后階段中(“力比多戒斷”)，認(rèn)為使用主動(dòng)性措施(定下治療期限)是必要的。
在其理論演化的最后階段，費(fèi)倫奇修正此種看法。主動(dòng)性措施顯著加強(qiáng)病人的抗拒；在提出指令與禁令的同時(shí)，分析師扮演雙親型超我、甚至教師的角色；就定下治療期限而言，所遭遇的失敗證明，只有在很少的情況下，且如同所有其他可能的主動(dòng)性措施一般，只當(dāng)病患同意并可能放棄的情況下，才需幫助它們。費(fèi)倫奇最后放棄這些主動(dòng)性措施：“我們應(yīng)當(dāng)滿足于詮釋病患隱藏的行動(dòng)傾向，支持他克服持續(xù)至今的神經(jīng)性禁制之微弱企圖，而不催促、或甚至勸告他采取一些激烈措施。若我們有足夠的耐性，病患自己遲早會(huì)面臨是否該嘗試盡點(diǎn)力的問(wèn)題（例如，頂撞一恐懼處境)……。換句話說(shuō)：病人自己必須決定或至少明確無(wú)誤地表明活動(dòng)的時(shí)機(jī)”。
人們經(jīng)常將主動(dòng)性技術(shù)對(duì)立于分析方法所要求之純粹“期待”、被動(dòng)的態(tài)度。事實(shí)上此種對(duì)立頗為牽強(qiáng)；一方面，因?yàn)橘M(fèi)倫奇不斷將他提倡的措施視為是分析方法之輔助而非其變體；另一方面，因?yàn)榉治龇椒ú⑽磁懦治鰩煹哪承┗顒?dòng)(詢問(wèn)、場(chǎng)次間隔等)，而由于詮釋本身必然折曲聯(lián)想過(guò)程的方向，它因此也是主動(dòng)的。界定主動(dòng)性技術(shù)的，是其對(duì)重復(fù)(佛洛伊德將之與回憶對(duì)立)的強(qiáng)調(diào)；為了克服重復(fù)強(qiáng)制，并且最后使回憶得以可能，或至少讓分析工作得以進(jìn)展，費(fèi)倫奇似乎認(rèn)為不僅應(yīng)該允許、而且還必須鼓勵(lì)重復(fù)。這便是主動(dòng)性技術(shù)之原動(dòng)力(α)。
(α)關(guān)于此點(diǎn)更充分的討論，可參照格魯弗(Glover)之《精神分析技術(shù)》，他指出主動(dòng)性技術(shù)所提出的問(wèn)題依舊懸而未決。

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