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內(nèi)向introversion
容格(Jung)引進的詞匯，泛指力比多脫離外在對象，撤回到主體的內(nèi)在世界。
佛洛伊德沿用該詞，但其語用僅限于指力比多之撤回，導致對精神內(nèi)部想像形成物的投資。這點與力比多撤回自我(次自戀)應(yīng)有所區(qū)別。
內(nèi)向一詞最早出現(xiàn)于容格1910年的著作《論兒童心靈之沖突》。之后亦出現(xiàn)于其后期的許多著作中，主要如《力比多之變化與象征》。此概念日后在后容格類型學上非常盛行(內(nèi)向型與外向型的對立)。
佛洛伊德雖然認可內(nèi)向一詞，但他一開始便對于賦予此概念的廣延有所保留。
對他而言，內(nèi)向是指力比多撤回到想象對象或幻想。在此意義上，內(nèi)向構(gòu)成神經(jīng)癥之癥狀形成一個緊接在挫折之后的階段，并且可能導致退轉(zhuǎn)。力比多“……轉(zhuǎn)離現(xiàn)實，后者因不斷的挫折以致對個體而言失去價值。它轉(zhuǎn)向幻想生活，在其中創(chuàng)造新的欲望形成(Wunschbildungen)，并使先前己遺忘之欲望形成的痕跡再度復活”。
在《自戀導論》一文中，佛洛伊德批評容格對于內(nèi)向一詞過于浮泛的用法。這種用法致使容格將精神病歸類為內(nèi)向型神經(jīng)癥。佛洛伊德提出(次)自戀的概念——即力比多撤回到自我——相對于力比多撤回到幻想的內(nèi)向概念，并將精神病涵指為自戀型神經(jīng)癥。

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