【必須有病】“ 你們學(xué)心理學(xué)的心理都有問題吧？”，這是一種心理學(xué)人常遇的外界誤解。不過，話說回來，在心理學(xué)史上，確實存在一些這樣的“ 久病成良醫(yī)”的大家，他們本來就因為一些自身的問題和情結(jié)，然后深入思考、鉆研、自療，最終也形成了自己的理念和療法，從而讓更多的人受益。不一樣的童年，不一樣的遭遇，最終也造就了不一樣的成就。

愛咋咋地 森田正馬

【病秧子】森田療法的創(chuàng)始人是日本人，他爸是個老師，日本人教育孩子那叫一個嚴：5 歲就送去讀小學(xué)，學(xué)校作業(yè)多，他爸又開小灶，每天回家學(xué)古文，背不完書別睡覺……終于搞出了學(xué)?？謶职Y，一上學(xué)就哭， 然后就病不斷，12 歲還尿床，16 歲心跳過速，高中神經(jīng)衰弱，大學(xué)又得了腳氣……一直堅持換著樣生病玩。

【何棄療】森田正在讀大學(xué)，神經(jīng)衰弱加腳氣，醫(yī)囑回家休養(yǎng)。但回家就沒法考試了，就得補考，不靠譜的爹好幾個月沒郵學(xué)費了，都沒錢買藥了。怎么辦？森田心一狠：橫豎不是個死嗎，藥不吃了，病也不治了，考試。 ———結(jié)果，考得好，病也好了。創(chuàng)建了森田療法，其精髓就是：順其自然，為所當(dāng)為。通俗點講就是遇到事，已經(jīng)這樣了，愛咋咋地吧。

能說會道 艾利斯

【問題兒童】艾利斯，對，就是ABC 理論那個艾利斯，有個不靠譜的媽。不關(guān)心孩子，上學(xué)走的時候媽媽還在睡，放學(xué)回家沒人影。小艾利斯身體也不好，腎臟發(fā)炎然后扁桃腺發(fā)炎， 然后再鏈球菌感染，5～7 歲間住了8 次院， 有一次還持續(xù)近一年，也沒啥人管。到了青春期，身體好些了，不過心理又有了問題……

【社交恐懼】艾利斯19 歲的時候社交恐懼，表現(xiàn)就像《生活大爆炸》的印度男，見到女的沒法說話。青春期的小伙子沒法和靚女交流，你說得多苦悶。憋得實在沒辦法了， 他強迫自己一個月之內(nèi)，在一個公園找100 個女性約會，必須的。功夫不負有心人，99 個女孩拒絕了他，最后終于有一個女孩答應(yīng)和他約會。而約會時這女孩放了他鴿子……不過還好啦，他的社交恐懼沒了，見女孩子不害臊了。

【ABC 理論】艾利斯不僅不害羞了，還能說了，后來他創(chuàng)建的理性行為療法就以說為主。說A（ 事件） 不是C（ 情緒后果）的直接原因，關(guān)鍵在B（ 認知信念） 。女孩不理你（ A） ，就一定痛苦嗎（ C） ？ 不一定，如果你有理性認知（ B） ：“ 女孩又不是老虎”，“ 找個女孩說話又不會死”，“ 拒絕你是她不敢高攀”……

【能說能寫】在能說之前，其實艾利斯年輕的時候更能寫，在28 歲之前，他就洋洋灑灑寫了20 本書，其中包括一本50萬字的自傳體小說， 投出去結(jié)果都被退稿。出版商看不上，但朋友看上了，因為他寫了許多宣揚“ 性解放”的文章，他的朋友認為他一定在這方面經(jīng)驗豐富，就全找他來咨詢“ 情感問題”，一來二去他發(fā)現(xiàn)自己在這塊挺擅長，小說也不寫了，跑到哥倫比亞大學(xué)念心理學(xué)去了。

【太能說了】拿到心理學(xué)博士后艾利斯開始學(xué)精神分析。第一次接受分析體驗時，他的治療師讓他自由聯(lián)想，然后他就不停地說了一整個小時，治療師完全沒插上話。完事后他的治療師說，“ 哎呀媽呀，你咋這么能說呢？！ ”

【生活意義】“ 我對生活的態(tài)度是順其自然。因為我們不是被邀請到這個世界上來的，而是被動地來到這個世界。生活本身并沒有什么意義， 是我們給了它意義，我們自己決定什么是我們喜歡的，什么是我們不喜歡的，什么是我們特殊的目標和目的， 從而為我們自己的存在選擇了意義。 ”———艾利斯

【必須主義】艾利斯認為絕對性的觀念是人類痛苦的重要根源：女性必須要減肥， 學(xué)生一定要學(xué)習(xí)好……這些皆為不合理信念。他發(fā)明了一個詞“ musterbation （ 必須主義） ”， 并聲討之，“ 必須主義就是狗屎！ ”———在英語中，這個詞與另一個詞很像：musturbation（ 手淫） 。你說他是故意的呢，還是無意的呢？

愛與焦慮 羅洛梅

【有病】存在主義心理學(xué)大師羅洛 · 梅是個倒霉孩子，有個精神病姐姐，父母沒病，但也沒有什么文化。大學(xué)專業(yè)英國文學(xué)， 畢業(yè)后當(dāng)了幾年英語教師， 然后到神學(xué)院讀了兩年神學(xué)，做了兩年牧師，然后得了肺結(jié)核———當(dāng)時相當(dāng)于絕癥， 躺床上胡思亂想等死，后來竟好了，學(xué)了心理學(xué)寫了本書：《焦慮的意義》。

【離異】身體不好入行晚，羅洛 · 梅40 多歲才拿到臨床心理學(xué)博士學(xué)位。學(xué)術(shù)上終于起步，按理說該過安穩(wěn)日子了，可兩口子過了30 年婚姻卻又停步了，老婆和他離了婚，一個人孤苦伶仃，又開始胡思亂想，終于搞出了那部存在主義心理學(xué)名著， 也是他的成名作：《愛與意志》。里面談的都是愛啊、性啊、死亡啊、意志啊、自由啊……聽聽這些詞！

【愛與意志】1969 年，羅洛 · 梅離婚后寫的這本《愛與意志》（ Loveand Will） 面世，這是他最富原創(chuàng)性和建設(shè)性的著作， 該書有思想有體驗，一經(jīng)面世，便成為美國最受歡迎的暢銷書之一，曾榮獲“ 愛默生”獎。該書闡述了他對愛與意志的心理學(xué)意義的看法， 分析了愛與意志、愿望、選擇和決策的關(guān)系，以及它們在心理治療中的應(yīng)用。寫完這本書兩年后， 他娶了第二任老婆……十年后，又離了。1988 年，再娶第三任，一起過了六年，他死了。

尋找自我 埃里克森

【爸爸去哪了】發(fā)展心理學(xué)家埃里克森還在媽媽肚子里的時候，爸媽就離婚了，親爸跑路了。3 歲時候生病，媽媽帶他去看兒科，醫(yī)生名叫赫姆伯格，他的病看好了，媽媽和這個醫(yī)生搞到了一起，成了他的后爸。苦命人埃里克森長大后給自己取名埃里克 · 埃里克森， 看英文：ErikHomberger Erikson， 意思是他是埃里克的兒子，中間那個是后爸的姓氏。

【我是誰】雖然后爸的姓氏進入了自己的全名，但埃里克森（ Erik Homburger Erikson）還是用名字告訴了后爸，雖然你現(xiàn)在給我當(dāng)?shù)?但我Erikson，仍是Erik 的兒子。不過，親爹后爸，我到底是誰？ 這個問題縈繞埃里克森一輩子，后來就專門研究青少年的“ 我是誰”了，提出了著名的“ 自我同一性”理論。

【自我同一性】埃里克森提出的“ 自我同一性”概念說的就是人的青少年期。在這個時期，年輕人總想問問我是誰，我要去哪里，我的人生目標是什么之類的傻問題。如果父母寬容些，發(fā)展得好一些，就形成“ 自我同一性”，不分裂；發(fā)展得不好，就“ 同一性混亂”，風(fēng)一陣雨一陣，不知道自己是誰了。

【轉(zhuǎn)學(xué)】埃里克森青少年期就差點同一性混亂， 也不是一個省心的孩子。中學(xué)的時候，人家都讀個數(shù)理化之類的，他選的課都是藝術(shù)、語言之類的，厭惡常規(guī)的教育。18 歲，人家都讀大學(xué)了， 他開始環(huán)游歐洲找自我，邊玩邊寫日記，轉(zhuǎn)了一年回來了，讀了所藝術(shù)學(xué)校，然后種種不滿意又轉(zhuǎn)學(xué)。

【八段論】埃里克森最有影響的理論應(yīng)該是他的那個人生發(fā)展八階段理論了。他認為人在不同的人生發(fā)展階段，有不同的任務(wù)，解決的主要矛盾不同。主要矛盾不解決，就會帶來問題。例如，為什么大學(xué)期間要談場戀愛， 因為根據(jù)埃里克森的理論，人在18- 25 之間，主要解決的是親密感對孤獨感的矛盾，換言之，主要任務(wù)是搞對象。所以各位，大學(xué)階段能談就談一場吧！ 談了不一定成功，不談一定會后悔。

【心態(tài)史學(xué)】埃里克森，對，還是這個提出人生八段論的埃里克森，還是一位心態(tài)史學(xué)的大家， 寫了兩本經(jīng)典的心理傳記學(xué)的著作：《青年路德》與《甘地的真理》；用精神分析分析討論路德與甘地。后來，看到一篇文章，《埃里克森的心理傳記與心理傳記中的埃里克森》，他也被精神分析了，哈哈，黃雀在后！

埃里克森：人生發(fā)展的不同階段及其任務(wù)

莫問出處 薩提亞

【走市場】薩提亞，就是那個現(xiàn)在很火的薩提亞家庭療法的創(chuàng)始人，20 歲時就已是一位小學(xué)校長了，受過精神分析訓(xùn)練開始搞咨詢，覺得不過癮就創(chuàng)建了家庭治療，老了之后想明白了重點搞企業(yè)啊、政府啊之類的商業(yè)培訓(xùn)， 近年來進入中國大陸市場，不與高校接觸，主要走市場培訓(xùn)路線。

【好病人】名家出道都是因為遇到好病人，薩提亞也是。一個精神分裂癥少女，薩提亞費了九牛二虎之力有好轉(zhuǎn)了，不久復(fù)發(fā)，一打聽她媽有問題；處理一下有好轉(zhuǎn)，然后過一段又復(fù)發(fā)，原來她爸也有問題。 ———這個奇葩家庭怎么回事啊， 一研究，薩提亞家庭治療誕生了。

【莫問出處】薩提亞搞家庭治療，但是自己家庭生活一般， 離過兩次婚。一次家庭治療訓(xùn)練中，有人問薩提亞，“ 你自己離婚過兩次，怎么能指導(dǎo)家庭治療？ ”———薩姐很瀟灑：“ 我就是從這種經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的。”

———補充一句，薩提亞并不是一位寫進科學(xué)心理學(xué)史的人物，她的治療觀點及其干預(yù)手段仍有爭議，并沒有受到心理學(xué)界普遍認可。